| 【首都詩報】消息:「閱讀府城•在地文化」講座-台語歌謠ê在地意識 |
| 作者 / 康詠琪報導 | ||||||
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編按:此次選刊《首都詩報》之「閱讀府城‧在地文化」講座第六場報導,主講人為前成功大學台文系系主任呂興昌教授,講題為:「阮ê故鄉是南都――台語歌謠ê在地意識」。 又,《首都詩報》自創刊以來,協力推動台語文字標準化,故採用教育部頒訂的「台灣羅馬字拼音」系統為表記方式。本期(第7期)為記念1885年創刊台灣第一份報紙《台灣府城教會報》(今《台灣教會公報》)長老教會巴克禮牧師(Rev. Thomas Barclay M.A. 1849-1935),而全文以傳統教會羅馬字出刊。《嗷》網路雜誌目前則暫因顧及讀者之考量,將部份羅馬字改為漢字,以求更多讀者漸入閱讀佳境。未來刊出更多母語作品、許多詞彙無法以漢字表記時,則以中文加以註釋。
呂昌興教授chit幾年teh研究台語流行歌,mā佇學校開chit方面ê課程。伊佇演講起頭án-ne講:「『在地意識』是我一向研究台灣文學ê重點。以前,我khah chiap8(常常)用社會背景kap運動觀點來探討台語歌,毋koh chit-má我想beh ùi文學ê角度來看台語歌謠。」呂教授舉〈南都夜曲〉、〈菅芒花〉、〈運河悲喜曲〉、〈嵌城春月、鄭祠寒梅、安平晚渡〉、〈阮ê故鄉南都〉、〈安平追想曲〉等等名曲,來講歌謠呈現siáⁿ款ê在地風景,koh對歌詞進行具體ê分析,乎逐家了解作詞者án怎kā in ê在地意識表現佇歌詞內底。 首先介紹ê歌是陳達儒作詞ê〈南都夜曲〉。Chit首歌佇真濟人ê心目中是1首chiâⁿ有在地意識ê歌,毋koh呂教授有khah無kâng ê看法。伊提〈南都夜曲〉ê原曲――〈南京夜曲〉出來講,用powerpoint對照2首歌ê歌詞,尤其是歌詞內底ê地理名詞,koh拆陳達儒寫〈南京夜曲〉ê時代背景hām後--來改詞ê可能原因。呂教授認為:〈南都夜曲〉ê歌詞雖然有「南都」、「安平港」chit2个地理名詞,是講對府城chit箍leh-á(這附近)ê景緻khah無具體ê描寫,koh是作者為beh走閃白色恐怖所做ê地理名詞抽換:將中國南京ê相關地名改做台南ê地頭,致使〈南都夜曲〉雖然有南都,卻無應該有ê在地意識。 呂教授介紹ê第二首歌,是許丙丁ê〈菅芒花〉。伊先介紹許丙丁ê文學成就,才放歌;歌放soah koh解釋歌詞。呂教授提起2項趣味ê代誌:頭á項,「kan-na ùi歌詞來講,全台灣lóng有菅芒花chit號物,毋nā咱chia(這裡)有niâ,毋koh許丙丁ê詞有強烈ê在地味,所以大家聽chit首歌,會感受著歌ê『在地』意涵kap在地意識!」第二,呂教授提醒咱逐家:「文學作品hông創造--出-來了後,tō有伊獨立ê性命,會超出作者原底按算ê意思。」許丙丁chit首〈菅芒花〉,乎人當做1首表現台南在地意識ê歌,是歌謠ê性命自然發展ê結果。 呂教授佇講座後場講解〈運河悲喜曲〉、〈嵌城春月、鄭祠寒梅、安平晚渡〉、〈阮ê故鄉南都〉、〈安平追想曲〉。Chiah-ê歌,在地意識koh-khah明顯。〈運河悲喜曲〉ê作詞者葉俊麟,kā發生佇咱台南ê社會事件――1對苦命鴛鴦saⁿ(一起)牽去自殺ê「情事」,寫入去歌詞,乎逐家ná唱ná思考社會傳統價值觀對有情男女ê束縛。Khioh-khí(拾取)在地發生ê新聞題材,歷史事件mā是作詞者寫歌ê靈感來源、kàⁿ-bú(酵母);許丙丁ê〈嵌城春月、鄭祠寒梅、安平晚渡〉kap陳達儒ê〈安平追想曲〉,lóng是好ê例樣。像講〈嵌〉chit首歌,作者藉幾个台南有名ê地景象徵台灣整體ê滄桑歷史。〈安平追想曲〉ê作者ùi「世界性」ê角度思考「台灣人」ê命運:Hit个等待愛人tò--來、著偎靠人愛ê金小姐,象徵kheh欠自主意識ê台灣人,在來bē得hàiⁿ掉悲情、過新ê生活。 續尾介紹--ê是陳芬蘭演唱、蜚聲作詞ê〈阮ê故鄉南都〉。呂教授用chit-ê例說明:1首有在地意識ê歌,歌詞內底無定著(未必)ài有地號名;有tang時á,會tàng透過在地特有ê人、事、物來表現。〈阮ê故鄉南都〉tō是借少女ê腔口來表現--ê。歌詞寫1位離鄉背井ê少女接著老父ê批,想起細漢時佇南都成長ê美麗記tî。透過少女轉述批信ê內容kap獨白,作詞者kā歌ê在地色彩表現--出-來。 呂教授ê解說kap分析不止á幼路,透過power-point呈現逐首歌詞,koh放歌乎逐家聽、tòe leh唱。時間siú--1下tō過,呂教授精采ê講座tō結束佇beh暗á東門城kha來來去去ê人影市聲--nih。
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