有位參與新竹場的同學，新竹活動告1段落去了高雄、台南、台中，完成繞境後她說，「高雄場是社會運動場，新竹場是學生社團場」。

確實如此，從11/06中午在交大餐廳靜坐遙相呼應在行政院抗議的師生開始，新竹「種草莓迎新宿營」就和其他地區非常不同：不過夜，上下班制。場子形式視自身情況而定，且戰且走，所以後來決定六、日上演空城計，個別北上支援台北場。地點選清華校小吃部旁的海報牆，因此水、電盜學校，吃、喝靠小7。結束清華為期5天上下班靜坐後，轉戰交大，舉辦3場人權影展。

清華在台灣學生運動史曾留下重要的1頁，但這次新竹場初登板的菜鳥沒有傳承過往功力，沒經驗所以嘸膽，沒自信所以會怕，小心翼翼，不敢喊走就衝。活動選擇辦在校內，因此民眾沒有什麼互動機會，這場子因而較安全和單純，這和台北外圍突發狀況不斷，糾察線曾經愈拉愈高，高雄和民眾、社運團體、警察、市長互動熱烈還上街遊行是非常不同的，也不像嘉義想要轉進校園時，感受到民眾希望學生至少要坐1個月的期許、壓力。新竹場就是看紀錄片、有演講、帶討論的溫馨文藝「社團活動」。(照片3 ）（照片4：圖說：新竹圖騰票選:九降風下堅毅的草莓）

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新竹的組織工作主要是清華社會所和交大機械所學生，不像其地區多半透過網路落人，人到現場才開始相認。由於組織成員多半早有認識，有一定情感信任基礎，省去許多磨合和相互取暖的時間，意思是說你知道對方論文想寫什麼。因為成員信任較佳，加上這1個月活動沒有因為爭吵而造成人員流失。因為有這穩定基礎，重效率、行動力強的機械所和重論述、打高空的社會所，這2個單位起初都不太理解對方為什麼這樣想事情，會問彼此聽了都感到傻眼的問題，隨著走清交小徑去，走交清小徑回的次數多了，慢慢聽懂對方的笑點，知道彼此在想什麼，討論較能聚焦，所以新竹場的向心力和凝聚力會愈來愈好。

在新竹場第1天靜坐時，有個學生說他今天生日，媽媽懷他時在街頭抗爭差點被打到流產，所以叫他要來坐1坐，他說之後還要去台北看看，那時只覺得是個被媽媽叫來感受1下的同學。再1次碰到他是1204去課堂動員學生參與1207遊行時，他有在課堂發言，感覺變不一樣，有他這陣子參與後的想法、態度。下課和他小聊幾句，這陣子他去了台北、台中場，也和爸爸、媽媽討論。看到「種草莓迎新宿營」能促使別人開始主動關心政治、參與社運，這令人相當開心。

學生辦活動，老師會來關心，清華社會所老師幾乎都支持學生，1人1張無上限空白卡讓學生刷。由於新竹場是小而美的社團活動，問題不大，煩惱不多，老師們不太管我們怎麼玩，連話都不愛說，更不會跑來下指導棋，把事情留給學生自行處理。有次我和吳介民師、兩位博班學長在場邊聊。老師說這是集體行動，感情很重要，不要吵架，他們那時候因為吵架而有許多不愉快和消耗。老師話才說完，2位學長因這2天活動都有些情緒，火氣上來，準備開幹，老師並沒有要介入調解，反而說，我好像該先離開1下。老師落跑後，剩下我和另1位的學長要擺平準備釘獨支的2人，最後什麼事都沒發生，連吐口水都沒有，更別談揮拳了。

以上是寫自己參與新竹場的流水帳，抗爭者除了寫自己的歷史，也要了解其他的抗爭者，例如：樂生院的阿公、阿媽、三鶯部落的原住民、圖博流亡人士等。我這1個月試著認識清華學生運動史，試著去拼湊過去的歷史，特別是有關「獨台會」案。像新竹靜坐第1天，周碧娥師提到當時是先在小吃部靜坐，後來她白天北上參加抗議，晚上趕回新竹改研究所入學考試的考卷。第2天來分享圖博人權議題的潘美玲師說那時她和柯志明師在五分埔作研究，當時的抗議T是她從五分埔直接找商家弄。這次拔刀相助高雄場的邱毓斌學長提到，5/9抓人，他和幾位學運同學的考試團5/11來考清大，考完去靜坐，他被請上去演講，痛批清大無能，無法保護學生。之後上台的徐正光所長還說「對不起」，學長笑說他大概是這樣所以才錄取。清華靜坐最後1天邀請清華「衝組」的帶頭大哥程華淮學長分享清華學生運動史，他從1986的反李長榮化1路講到1993的小紅帽工作隊，抗爭對象從工廠、學校到國家。

這次大部分新竹場成員沒有傳承過去的功力，意謂著對社會運動了解不夠。新竹場未來希望朝2個方向發展，對內，能深化組織成員對社運的認識、想像，串連不同議題，如：性別、環保，接觸不同社會大眾：工人、農人。對外，在校園舉辦活動、行動喚醒更多學生去關心社會和政治，並更進1步願意參與行動，這是新竹場接下來想走的方向：校園生根、深耕校園。